Это первый выпуск «Бюллетеня профессионального одитора». Издан 10 мая 1953 года. Рассылается по почте с адреса: дом 30, Мальборо-плейс, Лондон NW8. Вслед за выходом данного номера время от времени (вероятно, каждые две недели) будут выходить и другие.

Это первый выпуск «Бюллетеня профессионального одитора». Издан 10 мая 1953 года. Рассылается по почте из Лондона NW8, Мальборо плэйс, 30. Вслед за выходом данного номера время от времени (вероятно каждые две недели) будут выходить и другие номера.

Данный бюллетень будет отправляться авиапочтой, если там, где живёт профессиональный одитор, доступны услуги авиапочты (по цене 10 долларов за 26 выпусков БПО, которые выйдут в течение года). Всем остальным эти бюллетени будут отправляться обычной почтой. Авиапочта доходит до адресата в Соединённых Штатах и других частях мира за четыре дня. Обычная почта доходит за семнадцать дней. Стоимость данных бюллетеней включена в размер взноса за профессиональное членство в АСХ, и, хотя я сам занимаюсь публикацией этих бюллетеней и оплачиваю связанные с этим расходы, их выпуск считается услугой Ассоциацией саентологов Хаббарда (АСХ).

Данный бюллетень будет отправляться авиапочтой, если там, где живёт профессиональный одитор, доступны услуги авиапочты (но цене 10 долларов за 26 выпусков БПО, которые выйдут в течение года). Всем остальным эти бюллетени будут отправляться обычной почтой. Корреспонденция, отправленная авиапочтой, доходит до адресата в Соединённых Штатах и других частях мира в течение четырёх дней. Корреспонденция, отправленная обычной почтой, дойдёт за семнадцать дней. Стоимость данных бюллетеней была учтена при определении размера членского взноса профессионального одитора - члена Ассоциации саентологов Хаббарда, и, хотя я сам занимаюсь публикацией этих бюллетеней и оплачиваю все связанные с этим расходы, их выпуск считается услугой, предоставляемой Ассоциацией саентологов Хаббарда.

Содержание этих бюллетеней - технология и продвижение. Их цель - предоставлять вам и вашим преклирам самые лучшие процессы, какие только есть, сразу, когда они появляются в нашем распоряжении. Также их цель - помогать вам находить преклиров. И кроме того - снабжать вас статистическими данными, которые укрепят ваши доводы в разговорах. И есть надежда, что эти бюллетени помогут нам объединиться в команду и скоординировать нашу работу с деятельностью школ-филиалов и групп. Преследуется ещё одна цель (и она отнюдь не хранится в тайне) - сделать профессиональных одиторов как класс уважаемыми и состоятельными людьми.

В этом бюллетене приводятся технические данные и сведения относительно продвижения. Цель этого номера - предоставить вам и вашим преклирам самые лучшие процессы, которые только существуют на данный момент. Он предназначен также для того, чтобы с его помощью вы могли находить себе преклиров. Кроме того, его предназначение - снабдить вас статистическими данными, которые укрепят ваши доводы, когда вы будете заниматься продвижением. Я надеюсь, что этот номер поможет нам стать одной ко­мандой и нам удастся скоординировать свою работу с деятельностью школ ассоциированных членов и групп. Главная цель, которая преследуется в этом номере, сделать профессиональных одиторов уважаемыми и состоятельными людьми.

С чего это вдруг после всех этих лет относительного молчания Рон проявил такой энтузиазм? Всё дело в том, что были созданы СРП 8, СРП 8-А, «Короткая восьмёрка», «Короткая 8-В». Я «захватил Эль-Капеи». В сентябре 1950 года я обнаружил, что наша паука не работает достаточно хорошо в руках многих и на многих кейсах. И я откровенно и во всеуслышание заявил, что оставляю дела организации и что я буду продолжать свои исследования до тех пор, пока не разработаю процесс, который будет работать быстро d руках каждого и на ком угодно. Я сказал, что сделаю это и пусть организации летят ко всем чертям, если с ними это и происходит, по дело в том, что наша наука будет продвигаться настолько

С чего это вдруг после всех этих лет относительного молчания Рон проявил такой энтузиазм? Всё дело в том, что были созданы СРП 8, СРП 8-А, «Короткая восьмёрка», «Короткая 8-А». Я «захватил Эль-Каней». В сентябре 1950 года я обнаружил, что Дианетика во многих случаях не приносит достаточно хороших результатов. И я открыто заявил о том, что прекращаю заниматься делами организации и ухожу из нее и что я буду продолжать свои исследования до тех пор, пока не разработаю процесс, который будет приносить результаты быстро при работе с любым кейсом. Я сказал, что сделаю это, и пусть организации летят ко всем чертям, если они не могут нормально работать. Дело в том, что Дианетика будет распространяться настолько быстро и охватывать настолько обширные области, насколько она будет эффективной, а чтобы организация работала хорошо, она должна использовать быстрый, эффективный процесс, который можно было бы применять при работе с любым кейсом. И я сказал, что займусь этим в первую очередь. Я продолжал вы пускать материалы с описанием всех сделанных мною открытий и делал всё, что мог, чтобы поддерживать моральный дух саентологов на высоком уровне, не появляясь при этом в самой организации. Меня не заботило, что из-за этого кто-то стал настроен против меня, что это создало какие-то проблемы, требующие неотложного решения, или породило слухи. Единственным решением любой нашей проблемы было создание быстрого и на 100 процентов эффективного процесса. Пиратские публикации, помешанные на деньгах миллионеры, коррумпированное, нечестное и некомпетентное управление - всё это было не столь важно, когда имелся процесс, эффективный при работе с любым кейсом.

© 2017 L. Ron Hubbard Library. Вес праии лищищгны. RUSSIAN быстро и настолько далеко, насколько она работает, а чтобы организация была крепкой, необходим быстрый, эффективный процесс, который годился бы для любого. И я сказал, что займусь этим в первую очередь. Я продолжал публиковать все свои открытия и делал всё, что мог, для поддержания боевого духа - но без того, чтобы заниматься организацией как таковой. Меня не заботило, кто из-за этого стал настроен против меня, что начали говорить в прессе или какие это породило слухи. Единственным решением любой нашей проблемы было создание быстрого и стопроцентно работающего процесса. Пиратские публикации, помешанные на деньгах миллионеры, коррумпированное, нечестное и некомпетентное управление - всё это было неважно по сравнению с тем, чтобы иметь процесс, эффективный при работе с любым кейсом.

Если вы прочитаете включённые в этот выпуск материалы, в которых говорится о том, к чему я стремлюсь, вы увидите, что мы достигли целей, которые стояли перед нами в самом начале, - добились контроля над реактивным умом и улучшили состояние аналитического ума. Вместо того чтобы заниматься ослаблением реактивного ума до тех пор, пока мы не сможем ею коп гролировать, мы берём отдельно аналитический ум и увеличиваем его силу до тех пор, пока он не станет настолько мощным, что сможет справиться с любым реактивным умом. И как вам такое отличие от Книги Один? Вы согласились с тем, что нам нужно достичь этой цели. Теперь мы на пути к ней.

Если вы прочитаете приложенный к этому выпуску материал, в котором говорится о том, к чему я стремлюсь, вы увидите, что мы достигли целей, которые стояли перед нами в самом начале, - добились контроля над реактивным умом и улучшили состояние аналитического ума. Вместо того чтобы заниматься ослаблением реактивного ума до тех пор, пока мы не усмирим его, мы берём отдельно аналитический ум и увеличиваем его силу до тех пор, пока он не сможет справляться с любым реактивным умом. И в чём тут отличие от Книги Один? Вы согласились с этой целью. Теперь мы её достигаем.

Время и силы, которые вы затратили на обучение, не пропали даром. Это правда, что ваше терпение подвергалось испытанию, часто очень серьёзному. Многие из вас каким-то образом находили силы, чтобы сохранить преданность. Многие подвергали меня резкой критике. Почему бы и нет? Я подвёл вас, переоценив способность оди торов проводить процессы и недооценив то, насколько трудными могут быть некоторые из кейсов. И вы подвели меня, когда требовали - кто спокойно, а кто и неистово, - чтобы я проделал титанический труд и избавил человечество от всех его аберраций и преподнёс вам решение этой проблемы на блюдечке с голубой каёмочкой. Всякий одитор, который знал своё дело, неизменно получал результаты всё это время с мая 1950 года. Но множество кейсов «увязло», и слишком часто одитинг, проведённый по Книге Один, приводил к ухудшению кейсов, а не к их улучшению (чего сейчас не происходит). Кого интересует, кто и что тогда сделал. Это было вчера. А сегодня у нас май 1953 года, поэтому давайте вернёмся в настоящее время и посмо трим, что происходит здесь и сейчас.

Ваше обучение не пропало даром - ни капли. Это правда, что ваше терпение подвергалось испытанию, часто очень серьёзному. Многие из вас перешли в другой лагерь. Многие подвергли меня нещадной критике. Конечно, почему бы нет? Я подвёл вас, переоценив способность одиторов проводить процессы и недооценив то, насколько трудными могут быть некоторые из кейсов. И вы подвели меня, когда требовали - кто спокойно, а кто и неистово, - чтобы я проделал титанический труд по избавлению человечества от всех его аберраций и преподнёс вам решение этой проблемы на блюдечке с голубой каёмочкой. Всякий одитор, который знал своё дело, неизменно получал результаты всё это время с мая 1950 года. Но множество кейсов «увязло», и слишком часто одитинг по Книге Один приводил к ухудшению кейсов, а не к их улучшению (чего сейчас не происходит). Ну и что, кого интересует, кто и что тогда сделал? Это было вчера. А сегодня май 1953 года, поэтому давайте вернёмся в настоящее время и как следует посмотрим на то, что происходит здесь и сейчас.

И что же вы думаете! Мы можем проводить процессинг группам, состоящим из пяти и более человек. Насколько большим может быть количество людей в группе, зависит от того, насколько мощные звукоусилители вы используете (если они необходимы). И мы можем неизменно получать превосходные результаты. Каждый человек из любой группы, получив такой процессинг должен увидеть, что в нём произошли какие-то изменения. И поскольку фупповой процессинг - это действие, не направленное на решение какой-то конкретной проблемы преклира, то для достижения более высокого, чем при групповом одитипге, состояния очень важен специальный одитинг.

И что бы вы думали? Мы можем проводить процессинг группам из пяти и более человек. Максимальное количество людей в группе зависит от того, насколько мощные звукоусилители вы используете (если они необходимы). И мы можем неизменно получать превосходные результаты. И любой человек в любой группе, получив такой процессинг должен увидеть, что в нём произошли какие-то изменения. Так вот, поскольку групповой процессинг не нацелен на конкретного преклира, то для достижения более высокого, чем при групповом одитинге, состояния очень важен особый одитинг.

Что это означает для одитора? Это означает, что он может бесплатно проводи ть групповой процессинг и получать хорошую плату за индивидуальное предоставление одитинга. Это означает, что не менее одного раза в неделю профессиональный одитор может бесплатно проводить групповой процессинг, используя «Короткую восьмёрку» или «Короткую 8-А». И это означает, что каждый человек из этой группы почувствует, что в нём что-то изменилось за те два часа, которые он провёл на групповом процессинге. А это означает, что некоторые из них захотят получить специальный одитинг, который проводится индивидуально. Таким образом, у этого профессионального одитора не будет отбоя от желающих получить платный одитинг и количество его платных преклиров будет напрямую зависеть от того, сколько бесплатного группового процессинга он провёл.

Что это значит для одитора? Это значит, что он может бесплатно проводить групповой процессинг и в результате набирать преклиров для особого одитинга, что принесёт ему хорошее вознаграждение. Это значит, что по крайней мере раз в неделю профессиональный одитор может проводить групповой процессинг с использованием «Короткой восьмёрки» или «Короткой 8-В», не беря платы ни с одного из членов группы. И это значит, что каждый в этой группе почувствует: всего за те два часа, которые он провёл на групповом процессинге, что-то произошло. А это значит, что некоторые из них захотят получить особый (индивидуальный) одитинг. Таким образом, у этого профессионального одитора не будет отбоя от желающих получить платный одитинг и количество его платных преклиров будет напрямую зависеть от того, сколько бесплатного группового одитинга он провёл.

Приносит ли результаты групповой одитинг? Спросите об этом инструкторов и студентов профессиональных школ, в которых они в настоящее время не занимаются ничем другим, кроме проведения группового одитинга. Будете ли вы получать результаты, проводя преклирам индивидуальный одитинг? Одитируя преклиров с закупоренными кейсами, невротиков, которые хотят быть больными? Конечно, вам это удастся, - если только вы будете использовать СРП 8 или СРП8-А и оставите в покое инграммы.

Работает ли групповой одитинг? Спросите об этом инструкторов и студентов профессиональных школ, в которых они в настоящее время ничем другим и не занимаются. Будете ли вы получать результаты с преклирами в индивидуальном одитинге? С закупоренными кейсами, с невротиками, которые хотят быть больными? Безусловно - если вы будете использовать только СРП 8 или СРП 8-А и оставите в покое ииграммы.

Селимы, группа обученных людей, начнём одитировать целые слои населения, мы достигнем всех тех целей, которых мы стремились достичь. Поэтому групповой одитинг - это не просто способ, с помощью которого вы находите преклиров, - это действие, которое позволяет нам начать движение к пашей главной цели и сделать свою работу. Конечно, есть вероятность, что некоторые одиторы, когда у них будет большая группа и обширная практика, успокоятся и заплывут жирком, но с людьми такое иногда случается.

Если мы, группа обученных людей, начнём одитировать целые слои населения, мы достигнем всех тех целей, которые мы когда-либо считали достойными достижения. Поэтохму групповой одитинг - это не просто способ находить преклиров. Он позволяет нам устремиться к нашей главной цели и выполнить работу. Конечно, есть вероятность, что некоторые одиторы, когда у них будет большая группа и обширная практика, успокоятся и заплывут жирком, но в человеческих обществах всегда наблюдается такая склонность.

Вместо того чтобы стараться мгновенно достичь идеала и обдумать, как нам сделать так, чтобы всё прошло «совершенно правильно» (ещё до того, как мы начнём что-то делать), давайте сейчас посмотрим на то, какие инструменты есть в нашем распоряжении, соберём группы и возьмемся за дело. Быть может, если мы с самого начала так и сделаем, у нас всё пойдёт «совершенно правильно». Другими словами, давайте будем ужасно практичными в этом отношении. Давайте осознаем, что не все мы рыцари без страха и упрёка, но и в то же время мы не лодыри и не мошенники. Давайте осознаем, что каждому из нас нужно есть, но в то же время у нас есть достаточно работы, чтобы заработать себе на хлеб и избежать «соперничества», при котором одни едят, а другие, из-за сплетен и слухов, - голодают. Давайте будем злиться и ругаться (если нам приходится это делать), не вынося сора из избы, и выступать перед публикой единой командой и встречать иг злость и ругань спокойным отказом негативно отзываться о других дипломированных одиторах Хаббарда и об организации. Давайте будем действовать как одна команда и пусть каждый из нас возьмёт личную ответственность за то, чтобы сохранить эту команду. И никто из нас не останется в проигрыше.

Вместо того чтобы стараться мгновенно достичь идеала и испытывать необходимость в том, чтобы всё было «совершенно правильно» (ещё до того, как мы начнём что-то делать), давайте посмотрим на инструменты, которые у нас есть, соберём группы и возьмёмся за дело. Быть может, если мы сначала сделаем так, то потом всё будет «совершенно правильно». Другими словами, давайте будем ужасно практичными. Давайте осознаем, что не все мы рыцари без страха и упрёка, но в то же время нельзя сказать, что все мы мошенники и тунеядцы. Давайте осознаем, что каждому из нас нужно есть, но в то же время вокруг достаточно преклиров, чтобы мы могли заработать себе на хлеб и избежать «соперничества», при котором одни едят, а другие, из-за сплетен и слухов, голодают. Давайте будем злиться и ругаться (если нам приходится это делать), не вынося сора из избы, выступать перед публикой единой командой и встречать их злость и ругань сухим отказом негативно отзываться о других дипломированных одиторах Хаббарда и об организации. Давайте будем командой, и пусть каждый из нас возьмёт личную ответственность за то, чтобы эта команда продолжала действовать. И никто из нас не останется в проигрыше.

Решением всех наших экономических проблем является изобилие. Пока не будет хватать преклиров, мы как команда будем испытывать трудности. По как только преклиров будет очень много, команда будет способна работать очень и очень слаженно.

Решение всех наших экономических проблем - это изобилие. Пока не будет хватать преклиров, мы как команда будем испытывать трудности. Но как только преклиры появятся в изобилии, станет возможной командная работа на высочайшехМ уровне.

Что приведёт к изобилию? Групповой процессинг, благодаря которому члены группы станут лучше настолько, что будут знать: у нас есть некая технология. И более того, благодаря групповому процессингу на индивидуальный одитинг запишется достаточное количество людей, чтобы мы могли сохранять платёжеспособность. У нас есть такие процессы: это «Короткая восьмёрка» и «Короткая 8-А». Они позволяют избежать проблемы, которая есть у некоторых людей, не способных создавать мокапы. Если заменить зрительные восприятия осязательными ощущениями, то этот процесс смогут выполнять даже слепые.

Что же приведёт к этому изобилию? Если благодаря групповому процессингу члены группы станут лучше настолько, что будут знать, что у нас есть некая технология, то такой групповой процессинг привлечёт на индивидуальный одитинг достаточно членов группы, чтобы мы могли сохранять платёжеспособность. У нас есть такие процессы. Это «Короткая восьмёрка» и «Короткая 8-В». Они позволяют обойти проблему с тем, что некоторые не могут получать мокапы. Если заменить зрительные восприятия осязательными, то этот процесс смогут выполнять даже слепые.

Как мы можем реально воплотить в жизнь идею об использовании группового процессинга? Что ж, способы привлечения публики и предоставления процессинга полностью продуманы и четко определены. Наш девиз: «Сделать способных ещё более способными», и мы призываем всех людей повысить культурный уровень общества и производственные стандарты в стране. Используя объявления в газетах и журналах, молву, а также приглашения, рассылаемые по взятым из телефонной книги спискам представителей различных социальных групп (например, всем специалистам по мануальной терапии или всем лицензированным медсёстрам и т.д. и т.п.), каждый из нас, являясь дипломированным одитором Хаббарда, набирает первую группу. Каждую неделю по определённым дням, скажем, но четвергам, мы собираем очень большое количество людей в своей квартире или комнате, снятой в гостинице, и в течение двух часов одитируем эту группу, используя «Короткую восьмёрку» или «Короткую 8-А». Мы не берём с них никакой платы: ни для оплаты помещений, ни для чего-либо ещё. Мы ничего им не продаём. Но в нашем распоряжении кое-что есть.

Как мы можем воплотить в жизнь эту идею об использовании группового про- \ цессинга? Что ж, здесь уже всё отлично стандартизировано, с точки зрения как привлечения людей, так и предоставления. Наш девиз - «Сделать способных ещё более способными», и наш призыв к людям - повысить культурный уровень и производственные стандарты в стране. Используя объявления в газетах и журналах, молву, а также приглашения, рассылаемые почтой по взятым из телефонной книги спискам представителей различных социальных групп (например, всем остеопатам или всем лицензированным медсёстрам и т.д. и т.п.), мы, дипломированные оди- торы Хаббарда, набираем первую группу. Каждую неделю по определённым дням, скажем по четвергам, мы собираем очень много людей в своей квартире или комнате, снятой в гостинице, и в течение двух часов одитируем эту группу, используя «Короткую восьмёрку» или «Короткую 8-В». Мы не берём с них никакой платы: ни для оплаты помещений, ни для чего-либо ещё. Мы ничего им не продаём. Но мы предоставляем кое-что в их распоряжение.

Прежде всего, у нас есть небольшой листок бумаги, на котором точно и кратко написано, что такое Саентология (его можно взять хотя бы из первой книги «Профессионального курса»). А на обратной стороне этого листка рассказывается о том, что такое профессиональный процессинг, сколько он с тои т, а также приводится имя и адрес одитора, работающего с этой группой. На этом листке мы объясняем, что проводя процессинг людям, мы стремимся к достижению цели международного масштаба, которая состоит в том, чтобы сделать способных ещё более способными и таким образом улучшить разл ичные области деятельности человека и, следовательно, общество в целом. Мы не демонстрируем страстности и фанатичности и не осуждаем существующее общество.

Прежде всего, это небольшой листок, на котором точно и кратко написано, что такое Саентология (это можно взять хотя бы из первой брошюры «Профессионального курса»). А на его обратной стороне говорится о том, что такое профессиональный процессинг, сколько он стоит, а также приводится имя и адрес одитора, работающего с этой группой. На этом листке мы объясняем, что, проводя процессинг людям, мы стремимся к достижению цели международного масштаба: сделать способных более способными, чтобы улучшить различные области деятельности человека и, следовательно, общество в целом. Мы не демонстрируем страстности и фанатичности и не осуждаем существующее общество.

Следующее, что у нас есть, - это формы-заявления па получение членства в АСХ. В них мы опять же объясняем, что независимо от того, вступит человек в ассоциацию или нет, наше отношение к нему не изменится. Одитор собирает членские взносы - 2 фунта 10 шиллингов или 7 долларов 50 центов в США - и отправляет 1 фунт 15 шиллингов или - в США - 5 долларов в главный офис АСХ вместе с формой-заявлением. В АСХ изготавливают членскую карточку и отправляют человеку, оплатившему членство; помимо этого ему посылают (в течение одного года) журнал «Саентология», о чём также говорится в формах-заявлепиях.

Далее, у нас есть наготове формы заявления на членство в АСХ. В них мы опять же чётко даём понять, что нас особо не волнует, вступит человек в ассоциацию или нет. Одитор собирает членские взносы - 2 фунта 10 шиллингов или 7 долларов 50 центов в США - и отправляет 1 фунт 15 шиллингов (а в США 5 долларов) в главный офис АСХ вместе с формой заявления. В АСХ изготавливают членскую карточку и отправляют человеку, оплатившему членство; помимо этого, ему посылают (в течение одного года) журнал «Саентология», о чём также говорится в форме заявления.

Под рукой у одитора ес ть ещё и форма для записи на специальный процессинг. На ней, как и на предыдущей форме, указаны имя одитора и его телефон. Но в ней не содержится настойчивых предложений получить специальный процессинг.

Под рукой есть также форма для записи на особый процессинг. На ней опять- таки указаны имя одитора и его телефон. Но в ней не содержится настойчивых предложений получить индивидуальный процессинг.

Кроме этого, в распоряжении одитораесть различные материалы по Дианетике и Саентологии. В большинстве случаев одитор может получить эти материалы с 30-процентной скидкой от ассоциированного члена или из главного офиса АСХ.

Кроме этого, у одитора под рукой имеются различные материалы по Дианетике и Саентологии. В большинстве случаев одитор может получить их с 30-процентной скидкой у ассоциированного члена или из главного офиса АСХ.

Доход, полученный от продажи книг и от сбора членских взносов, сам по себе должен стать для одитора хорошей платой за проведение группового процессинга и должен покрыть почтовые расходы. По насколько одитора будут уважать, насколько он будет эффективен и в какой степени его действия получат отклик, будет зависеть от того, насколько умеренным будет его интерес к продажам и насколько сильно он будет подчёркивать, что процессинг является частью программы по повышению культурного уровня общества (за счёт повышения компетентности лидеров этого общества), и использовать другие подобные аргументы.

Доход от продажи книг и от сбора членских взносов сам по себе должен стать для одитора хорошей платой за проведение группового процессинга и должен покрыть почтовые расходы. Но уважение к одитору, его эффективность, отклик на его действия — всё это будет зависеть от того, насколько беззаботно он будет относиться к продажам и насколько сильно он будет подчёркивать, что этот процессинг является частью программы по повышению культурного уровня общества (за счёт повышения компетентности лидеров этого общества), и использовать другие подобные аргументы.

К тому же одитор может проводить «Курс группового одитора» для других и в особенности для учителей. Но он не должен надеяться на то, что получит от этою доход. Единственной выгодой, которую он из этого извлечёт, будут хорошие СО, если, конечно, он не организует предоставление детям процессинга по книге «Самоанализ» (так, как это описано в выпуске 14-G журнала «Саентология»), заинтересовав учителей проведением группового процессинга. Одитор может осуществлять обе программы.

Одитор может также проводить «Курс группового одитора» для учителей и для прочих, но он увидит, что это лишь средство облегчить себе работу, и не должен надеяться на то, что получит от этого какую-то выгоду помимо хороших связей с общественностью, - если, конечно, он не организует предоставление детям процессинга по книге «Самоанализ» (как описано в выпуске 14-G журнала «Саентология»), заинтересовав учителей проведением процессинга детям. Одитор может осуществлять обе программы.

Ассоциированные члены, которые с помощью рекламных объявлений и писем приглашают людей вступить в свою группу, могут направлять этих людей в группы, создаваемые одиторами, получая при этом доход только от предоставления курсов. И в самом деле, когда у нас есть одиторы, которые проводят одитинг, и ассоциированные члены, которые предоставляют обучение, когда широко используется реклама, и к тому же у нас есть желание помогать людям, - то всё это не только может приводить к успеху, но и уже привело к успеху в некоторых районах.

Ассоциированные члены, которые с помощью рекламных объявлений и писем приглашают людей вступать в группы, могут направлять этих людей в группы, создаваемые одиторами, получая при этом доход только от предоставления курсов. И в самом деле, когда у нас есть одиторы, которые проводят одитинг, и ассоциированные члены, которые предоставляют обучение, когда есть широкая реклама и доброе имя, всё это не только может приводить к успеху, но и уже привело в некоторых районах.

Скоро у вас будет «Короткая 8-А». СРП 8, которая на первый взгляд кажется мягкой процедурой, просто взрывает кейсы и в результате создаёт абсолютно новых людей. «Короткая 8-А» эффективна как при работе с группами, так и при работе с отдельными преклирами, и проводить её очень легко. Возможно, вы остаётесь верны идее о том, что преклир должен проходить инграммы, даже если СРП 8 улучшает его состояние. Если это так, то проведите СРП 8 сами. Уберите определённое количество боли и выясните, почему она ушла.

Скоро у вас будет СРП 8-А. СРП 8, которая на первый взгляд кажется мягкой процедурой, разрывает кейсы на кусочки и собирает из них новых людей. «Короткая 8-В» эффективна как с группами, так и с отдельными преклирами, и проводить её очень легко. Возможно, вы цепляетесь за идею о том, что преклир должен страдать и проходить инграммы, даже если СРП 8 улучшает его состояние. Если так, проведите немного СРП 8 себе. Растратьте впустую немного боли и выясните почему.

А теперь поговорим о вашем собственном кейсе. Множество одиторов стали одиторами, чтобы улучшить свой кейс. «Короткая 8-А» является техникой самопроцсссинга; вы можете использовать её для этой цели, если обладаете настойчивостью и выполняете эту процедуру без искажений. С её помощью можно в большей степени очистить ваш кейс, чем когда-либо удавалось сделать с использованием Книги Один. По ничто не сравнится с хорошим одитипгом, который проводит хороший одитор, поэтому объединитесь с другим профессиональным одитором в команду для взаимного одитинга. Пи один про­фессиональный одитор не может получать одитинг от преклира, которого он обучал тому, как одитировать. Если он думает, что такое возможно, то он обман ы вает себя.

А теперь поговорим о вашем собственном кейсе. Множество одиторов стали одиторами, чтобы улучшить свой кейс. «Короткая 8-В», если вы настойчивы и используете её без отклонений от процедуры, пригодна для самопроцессинга. И она может отклировать вас лучше, чем это когда-либо удавалось с использованием Книги Один. Но ничто не сравнится с хорошим одитингом у хорошего одитора, поэтому подумайте о том, чтобы объединиться с другим профессионалом в команду для взаимного одитинга. Ни один профессиональный одитор не может получать одитинг от преклира, которого он обучал. Если он думает, что такое возможно, то он дурачит себя.

Напишите мне. У меня есть ответы на ваши вопросы. Я нужен вам, и вы нужны мне. Поэтому давайте будем использовать БПО 1 и развернём активную деятельность, работая как одна команда.

Напишите мне. У меня есть ответы на ваши вопросы. Я нужен вам, а вы нужны мне. Поэтому теперь, когда вышел БПО 1, давайте как команда развернём активную деятельность.

УВЕРЕННОСТЬ - ЭТО ЗНАНИЕ. ДАННОЕ - ЭТО ВТОРИЧНОЕ ЗНАНИЕ.

УВЕРЕННОСТЬ КАК ТАКОВАЯ - ЭТО ЗНАНИЕ. ДАННОЕ - ЭТО ВТОРИЧНОЕ ЗНАНИЕ.

НАИВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ВОСПРИЯТИЕ.

НАИВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ВОСПРИЯТИЕ, НАИМЕНЬШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ОЦЕНКА.

НАИМЕНЬШАЯ СТЕПЕНЬ УВЕРЕННОСТИ - ЭТО ОЦЕНКА.

Треугольник уверенностей отражает приведённую ниже формулу для достижения уверенности. Существует три типа вселенных, и в отношении каждой из них человек может достичь уверенности. Наиболее важная из них - собственная вселенная. Вторая по значимости - это МЭСТ-вселенная. Третий по значимости - класс вселенных, известный как «вселенные других людей». Уверенность относительно каждой из этих вселенных может существовать в каждом из трёх времён. Важнее всего настоящее время каждой вселенной. Вторым по значимости (с точки зрения желаемого уровня уверенности) является будущее каждой вселенной.

Треугольник состояний уверенности отражает приведённую ниже формулу для достижения уверенности. Существует три типа вселенных, и в отношении каждой из них человек может достичь уверенности. Наиболее важной из них является собственная вселенная; вторая по значимости - это МЭСТ-вселенная; третьим по значимости является класс вселенных, известный как «вселенные других существ». Уверенность относительно каждой из этих вселенных может существовать в каждом из трёх времён. Наиболее важным является настоящее время каждой вселенной; вторым по значимости (с точки зрения обладания желаемым уровнем уверенности) является будущее каждой вселенной; и третьим по значимости является прошлое каждой вселенной. Для каждого класса вселенных и для каждого времени вселенных может существовать два состояния уверенности: одно из них - уверенность в том, что это существует, а другое - уверенность в том, что это не существует. Таким образом, исходя из этой формулы, у нас есть 18 состояний уверенности. Восстановление любого из этих состояний уверенности приведёт к восстановлению некоторых способностей преклира; восстановление всех состояний уверенности, если бы такое было возможно, теоретически привело бы к тому, что преклир достиг бы самых высоких из возможных уровней Шкалы тонов. Помимо этого существует состояние уверенности в том, что вы контролируете что-то, и в том, что вы не контролируете чего-то. Может быть также уверенность в том, что вы являетесь следствием всего этого, а также уверенность в том, что вы являетесь причиной. По мере того как мы удаляемся от своей собственной вселенной, т.е. мокапов, и уверенности в том, что они существуют, или в том, что их можно контролировать, мы переходим к важным, по менее желательным состояниям уверенности. Это раскрывает причины, по которым проведение процессинга, во время которого работают с мокапами в настоящем времени, - процессинг по книге «Самоанализ» - является столь желательным процессом. Его проведение даёт следующие результаты:

И третьим по значимости является прошлое каждой вселенной. Для каждого \ класса вселенных и для каждого времени вселенных может существовать два \ состояния уверенности: одно из них - уверенность в том, что это существует, а другое - уверенность в том, что этого не существует. Таким образом, исходя из этой формулы, у нас есть 18 уверенностей. Восстановление любой из них приведёт к возрождению в кейсе. Восстановление всех этих уверенностей, если бы такое было возможно, теоретически подняло бы человека до самых высоких из возможных уровней Шкалы тонов. Помимо этого, существует уверенность в контролировании и уверенность в неконтролировании. Есть также уверенность в бытии следствием всего этого и уверенность в бытии причиной всего этого. По мере того как мы удаляемся от собственной вселенной (т.е. мокапов и уверенности в том, что они существуют, пли в том, что их можно контролировать), мы переходим к важным, но менее желательным уверенностям. Это объясняет, почему процессинг настоящего времени - «Самоанализ» с мокапами - столь желателен.

1. С его помощью вы добиваетесь, чтобы внимание человека перестало быть зафиксированным или рассеянным, за счёт того, что вы возвращаете его в состояние, находясь в котором он контролирует своё внимание.

У него есть следующие достоинства:

1. Он расфиксирует внимание или устраняет рассеивание внимания, возвращая человеку контроль над своим вниманием.

Взяв все восемнадцать состояний уверенности и применяя к ним шаги процедуры или проходя все эти шаги по каждому состоянию, можно увидеть, что человек обретает уверенность во всё большем количестве вещей. Самое желательное состояние уверенности - это, конечно, уверенность в собственной вселенной. Оно является основой для всего остального. По работа с этой проблемой может начаться с любого из углов треугольника, и точно так же с любого из них происходит восстановление личности человека. Если повысить уверенность в отношении одного из углов треугольника, то повысится уверенность и в отношении двух других углов, и если любой из углов будет подавлен, то два других также будут подавлены.

Следовательно, профессиональный одитор, проводя .этот процессинг, должен быть готов провести следующие процессы:

Взяв все восемнадцать уверенностей и применяя к ним эти шаги или прорабатывая все эти шаги по каждой из них, можно увидеть, что граница уверенностей индивидуума расширяется. Самая желательная уверенность - это, конечно, уверенность в собственной вселенной. Из неё вытекает всё остальное. Но работа с этой проблемой может начаться с любого из углов треугольника, а соответственно и восстановление способностей человека. Если повысить уверенность в отношении одного из углов этого треугольника вселенных, или треугольника уверенностей, то повысится уверенность и в отношении двух других углов, и если любой из углов будет подавлен, то два других тоже будут подавлены.

Процесс по различению в одной вселенной: человек проводит различие между одним предметом в какой-либо вселенной и подобным ему предметом в этой же вселенной. Различие проводится для каждой вселенной, в том числе различие между тем, что в ней присутствует, и тем, что в ней отсутствует.

Таким образом, профессиональный одитор, проводя этот процессинг, имеет в распоряжении следующие процессы:

Процесс по различению между одной вселенной (т.е. одним из углов треугольника) и другой вселенной (или другим углом треугольника), т.е. между своей собственной вселенной и МЭСТ-вселенпой, между МЭСТ-вселенной и вселенной другого существа, между вселенной другого существа и своей собственной вселенной.

Различение в одной вселенной: человек проводит различия между одним предметом в какой-либо вселенной и подобным ему предметом в той же вселенной. Это проходится для каждой вселенной и в том числе включает различие между присутствием и отсутствием.

Создание объектов в каждой из вселенных и разрушение объектов в каждой из вселенных.

Процесс по различению между одной вселенной (т.е. одним из углов треугольника) и другой вселенной (или другим углом треугольника), т.е. между собственной вселенной и МЭСТ-вселенной, между МЭСТ-вселенной и вселенной кого-то другого, между вселенной кого-то другого и собственной вселенной.

Задачу одитора можно было бы описать так: он должен добиться, чтобы человек отделил одну вселенную от другой и перестал их путать. Например, если человек в своём разуме путает свою собственную вселенную с МЭСТ- вселенпой или же свою собственную вселенную со вселенной другого существа, то у него нет никакой уверенности. I (реклир постоянно создавал факсимиле МЭСТ-вселенпой и использовал МЭСТ-вселенпую в качестве модели для создания факсимиле в своей собственной вселенной. И это зашло настолько далеко, что на первый взгляд его собственная вселенная выглядит просто как копия МЭСТ-вселенной. Если взять какой-нибудь объект в МЭСТ-вселенной и поместить рядом с ним мокап похожего на пего объекта, а затем увидеть разницу между ними, то это в конце концов решит не только проблему, связанную с тем, что человек путает одну вселенную с другой, но и позволит справиться с автоматизмом, из-за которого преклир постоянно продолжает создавать факсимиле МЭСТ-вселенной.

Создание объектов в каждой из вселенных и разрушение объектов в каждой из вселенных.

Из всех видов осознания, осознание настоящего времени любой из вселенных, которое легко восстанавливается с помощью всех видов общения (под общением подразумевается восприятие, а не разговор или передача идей) и которое постоянно продолжается и продолжается, позволяет получить все желаемые результаты и обрести уверенность относительно будущего, прошлого и различных аспектов этих вселенных.

Задачу одитора, по-видимому, можно было бы описать так: он должен добиться, чтобы человек отделил одну вселенную от другой и перестал их путать. Например, если в своём разуме человек путает собственную вселенную с МЭСТ-вселенной или же собственную вселенную со вселенной кого-то другого, то у него нет никакой уверенности. Преклир постоянно создавал факсимиле МЭСТ-вселенной и использовал МЭСТ-вселенную в качестве модели для шаблона факсимиле в собственной вселенной. И это зашло так далеко, что на первый взгляд его собственная вселенная выглядит просто как дубликат МЭСТ-вселенной. Если взять какой- нибудь объект в МЭСТ-вселенной и поместить рядом с ним мокап похожего на него объекта, а затем увидеть разницу между ними, то это в конце концов не только разрешит проблему с тем, что человек путает одну вселенную с другой, но и устранит автоматизм, из-за которого преклир продолжает создавать факсимиле МЭСТ-вселенной.

Теперь вам нетрудно заметить, что общение включает в себя бытийность, создание пространства и обмен частицами и что самая большая уверенность существует в тот момент, когда на самом деле имеет место наблюдение. Поэтому, когда одитор сопоставляет важность таких факторов, как общение, аффинити и реальность, его больше всего интересует общение.

Если выбирать из всех видов осознания, то осознание настоящего времени любой из вселенных, которое просто восстанавливают с помощью всех видов общения (под общением подразумевается восприятие, а не разговоры или идеи) и просто продолжают это дальше и дальше, приносит все желаемые результаты и даёт уверенность относительно будущего, прошлого и различных аспектов этих вселенных.

Теперь вам нетрудно заметить, что общение включает в себя создание пространства, бытийность и действия над частицами и что наибольшая уверенность существует в момент действительного наблюдения. Поэтому, когда одитор сопоставляет важность общения, аффинити и реальности, его больше всего интересует общение.

Какова сравнительная важность аффинити, общения и реальности, если рассматривать этот вопрос с точки зрения поведения и с точки зрения одитинга?

Аффинити - это тип энергии, и его можно создавать по своей воле.

Какова сравнительная важность аффинити, общения и реальности, если рассматривать этот вопрос с точки зрения поведения и с точки зрения одитинга?

Реальность - это согласие. Слишком много вынужденного согласия приводит к полному исчезновению самосознания индивидуума.

Аффинити - это тип энергии, и его можно создавать по своей воле.

Общение, однако, имеет гораздо большую важность, чем аффинити и реальность, поскольку оно представляет собой ту деятельность, то действие, посредством которого человек испытывает эмоции и с помощью которого он соглашается. Общение - это не только модус операнди, но и сама суть жизни, и оно в десятки раз важнее аффинити и реальности. И это очень легко продемонстрировать, поскольку одитор сможет разрешать проблемы, предсказывать поведение и изменять или контролировать чей-либо разум только в том случае, если он сосредоточит своё внимание на общении.

Реальность - это согласие. Слишком много вынужденного согласия приводит к полному исчезновению сознания.

Л посему никогда не упускайте из виду важность общения и не пытайтесь возвести в абсолют жажду любви или надежду на согласие. Ответ, который имеет решающее значение, вы всегда найдёте в модусе операнди жизни - в общении. Общение - это одновременно то, на что мы возлагаем наибольшие надежды в решении любых проблем поведения, и самое слабое место в кейсе, с которым мы имеем дело. Упустить из виду исключительную важность общения по сравнению с согласием и аффинити - значит потерпеть неудачу в работе с кейсами. Почти неважно, о чём велось общение, если это было общение.

Общение, однако, имеет гораздо большую важность, чем аффинити и реальность, поскольку оно представляет собой ту деятельность, то действие, посредством которого человек испытывает эмоции и с помощью которого он соглашается. Общение - это не только модус операнди, но и сама суть жизни, и оно в десятки раз важнее аффинити и реальности. И это очень легко продемонстрировать, поскольку одитор сможет разрешать проблемы, предсказывать поведение и изменять или контролировать чей-либо разум только в том случае, если он сосредоточит своё внимание на общении.

Критерием того, насколько аберрирован человек, является задержка общения. Сколько времени требуется на то, чтобы получить ответ от преклира? Чем больше, тем более аберрированным является преклир. Он обладает в той мере, в которой он распоряжается частицами. А когда человек распоряжается частицами и движением - это и есть общение. Реальность - это мыслезаключения о частицах. Аффинити - это мнение о частицах и ощущениях. Мыслезаключепие - это не бытийность. Мнение - это не бытийность. Только общение стоит на одном уровне с бытийностыо.

Поэтому никогда и ни в коем случае не упускайте из виду важность общения, не позволяйте, чтобы жажда любви возводила любовь в абсолют, и не пытайтесь возвести в абсолют надежду на согласие. Ответ, который имеет решающее значение, вы всегда найдёте в таком модус операнды, как общение. А из этого напрямую вытекает, что именно на общение мы возлагаем наибольшие надежды в решении любых проблем поведения и что это самое слабое место в том кейсе, с которым мы имеем дело. Упустить из виду исключительную важность общения по сравнению с согласием и аффинити - значит потерпеть неудачу в работе с кейсами. Почти не важно, о чем велось общение, если это было общение.

Единственным надёжным критерием того, есть ли улучшение в кейсе или нет, является наличие или отсутствие изменений в общении. Нод изменением в общении мы подразумеваем также изменение в восприятии. Восприятие - это всё. При любой форме общения мы узнаём о том, что мы общаемся, лишь благодаря восприятию.

Важнейший критерий того, насколько аберрирован человек, - задержка общения. Сколько времени требуется на то, чтобы получить ответ от преклира? Чем больше, тем сильнее аберрирован преклир. Он обладает в той мере, в которой он распоряжается частицами. А когда человек распоряжается частицами и движением, это и есть общение. Реальность - это мыслезаключения о частицах. Аффинити - это мнение о частицах и ощущениях. Мыслезаключение - это не бытийность. Мнение - это не бытийность. Только общение стоит на одном уровне с бытийностыо.

Тэтан может быть тем, что он может виде ть. Он может видеть то, чем он может быть. Если он не может видеть это как тэтан (не глазами своего МЭСТ-тела), он не может быть этим. Если он не может быть этим, он не может это видеть.

Единственным надёжным критерием того, есть улучшение в кейсе или нет, служит наличие или отсутствие изменений в общении. Под изменением в общении мы подразумеваем также изменение в восприятии. Восприятие - это всё. При любой форме общения мы узнаём о том, что мы общаемся, лишь благодаря восприятию.

Точка видения расставляет якорные точки. И теперь у неё есть пространство. Откуда она знает о том, что якорные точки расставлены? Она знает об этом благодаря тому, что она может их видеть. Откуда она знает, что они вообще существуют? Опа знает об этом только благодаря тому, что опа может их видеть. Откуда в таком случае она знает о том, что у неё есть пространство? Она знает об этом благодаря тому, что она может воспринимать. Каким образом она воспринимает? За счёт знания. За счётзнания какого-то данного? Нет, за счёт уверенности. Состояние знания - это состояние уверенности.

Тэтан может быть тем, что он может видеть. Он может видеть то, чем он может быть. Если он не может видеть это как тэтан (не глазами своего МЭСТ-тела), он не может быть этим. Если он не может быть этим, он не может это видеть.

Индивидуум настолько уверен, насколько он способен общаться. А общаться он способен настолько, насколько он способен быть.

Точка видения расставляет якорные точки. И теперь у неё есть пространство. Откуда она знает о том, что якорные точки расставлены? Она может их видеть. Откуда она знает, что они вообще существуют? Она знает об этом только потому, что она может их видеть. Откуда в таком случае она знает о том, что у неё есть пространство? Она может воспринимать. Каким образом она воспринимает? За счёт знания. За счёт знания какого-то данного? Нет, за счёт уверенности. Состояние знания - это состояние уверенности.

Более того, он настолько ответственен, насколько он способен общаться. Индивидуум не несёт ответственности за то, с чем он не может общаться. Он будет бороться только с тем, с чем он не может общаться.

Индивидуум настолько уверен, насколько он способен общаться. А общаться он способен настолько, насколько он способен быть.

А как он общается? Допустимый способ общения - это общение через посредство МЭСТ. Человек вкладывает свои способности в руки, глаза и т.д. и общается с помощью звуковых волн, частиц света и тому подобного. Он «возложил вину на МЭСТ». На самом деле все эти частицы - прямой продукт его создания, происходящего в соответствии с неким согласованным ритуалом, в который человек слепо верит. Его тело и даже солнце существуют потому, что он совместно с другими точками видения верит, что они существуют. Он постоянно создаёт МЭСТ-вселенную, и это можно проверить: для этого нужно сравнить терминал из МЭСТ-вселенной с терминалом-мокапом и повторять это снова и снова, каждый раз замечая различие между ними. Это позволяет выявить и поставить под контроль контур, который автоматически создаёт МЭСТ.

Более того, он настолько ответственен, насколько он способен общаться. Индивидуум не несёт ответственности за то, с чем он не может общаться. Он будет бороться только с тем, с чем он не может общаться.

Возьмите инвалида и добейтесь любым способом, приятным или неприятным, чтобы он начал общаться со своей парализованной конечностью, и она выздоровеет. На это может уйти много часов работы, скажем, массажа, причём выполняемые движения или создаваемые ими ощущения должны меняться достаточно сильно, чтобы привлекать внимание человека. Но это даст результат - не благодаря вере, а благодаря тому, что вы постоянно побуждаете инвалида общаться с его ногой.

А как он общается? Допустимый способ общения - это общение через посредство МЭСТ. Человек вкладывает свои способности в руки, глаза и т.д. и общается с помощью звуковых волн, частиц света и тому подобного. Он «возложил вину на МЭСТ». На самом деле все эти частицы — продукт его создания, происходящего здесь и сейчас в соответствии с неким согласованным ритуалом, в который человек слепо верит. Его тело и даже Солнце существуют потому, что он совместно с другими точками видения верит, что они существуют. Он мокапит МЭСТ-вселенную постоянно, и это можно проверить: для этого нужно сравнить терминал из МЭСТ-вселенной с терминалом-мокапом и повторять это снова и снова, каждый раз замечая различие между ними. Это позволяет выявить и поставить под контроль контур, который автоматически мокапит МЭСТ.

Есть много уровней общения. Наилучшим является селф-детерминированное общение посредством постулатов, которое по содержит в себе усилия. Однако любое общение лучше, чем отсутствие общения.

Возьмите инвалида и добейтесь любым способом, приятным или неприятным, чтобы он начал общаться со своей атрофировавшейся конечностью, и она снова станет здоровой. На это может уйти много часов работы, скажем массажа, причём выполняемые движения или создаваемые ими ощущения должны меняться достаточно сильно, чтобы продолжать привлекать внимание человека. Но это даст результат - не благодаря вере, а благодаря тому, что вы постоянно побуждаете инвалида воспринимать его ногу.

Наилучшим является общение, когда сам тэтап создаёт, рассылает и возвращает точки протяженности. То, что он воспринимает таким образом, действительно реально для него, и он берёт полную ответственность за это. Для такого восприятия он испускает облака золотых «блёсток». Закупоренный кейс только лишь за счёт того, чтоон испускает эти «блёстки» (просто постулируя это), может после нескольких попыток увидеть, что же на самом деле представляет собой то чёрное факсимиле, за которым он прячется. Это прямое общение тэтапа, и это наилучшее общение.

Есть много уровней общения. Лучше всего селф-детерминированиое общение посредством постулатов, которое не содержит в себе усилия. Однако любое общение лучше, чем отсутствие общения.

На практике бытийность, общение и пространство являю тся синонимами. У кейса в тоне 0,2 нет пространства. Добейтесь, чтобы он начал общаться, и у него будет пространство. Он может ощущать, что его тело и факсимиле твёрдые как камень. Добейтесь, чтобы он начал общаться, добейтесь, чтобы он растрачивал впустую якорные точки, проводя ему процесс «Расширенная GITA» (СРП 8), добейтесь, чтобы он был и тем и сем, и он станет менее аберрированным, будет меньше страдать от боли и будет менее «плотным».

Наилучшее общение - это когда сам тэтан создаёт, рассылает и возвращает точки протяжённости. То, что он воспринимает таким образом, действительно реально для него, и он берёт полную ответственность за это. Для такого восприятия он испускает облака золотистых «блёсток». Закупоренный кейс только лишь за счёт того, что он испускает эти «блёстки» (просто постулируя это), может после нескольких попыток увидеть, что же на самом деле представляет собой то чёрное факсимиле, за которым он прячется. Это прямое общение тэтана, и это наилучшее общение.

Если человек неспособен общаться, если у него большая задержка общения, у него нет ни сколько-нибудь значительной бытийиости, ни пространства. Процесс «Пространствование» (СРП 8) разрешает это состояние, имитация бытийиости разрешает это состояние, обычная рабо та с моканами любого рода разрешает это состояние (поскольку мокапы - эго якорные точки, которые образуют пространство), и любой процесс, улучшающий общение, также разрешает это состояние. Даже нахождение настоящего времени разрешает это состояние.

На практике бытийность, общение и пространство - синонимы. У кейса в тоне 0,2 нет пространства. Добейтесь, чтобы он начал общаться, и у него будет пространство. Он может ощущать, что его тело и факсимиле твёрдые, как камень. Добейтесь, чтобы он начал общаться, добейтесь, чтобы он растрачивал впустую якорные точки, проводя ему процесс «Расширенная GITA» (СРП 8), добейтесь, чтобы он был тем и сем, и он станет менее аберрированным, будет меньше страдать от боли и будет менее «плотным».

Таким образом, вы видите, какую роль играет общение в игре под названием «жизнь».

Если человек неспособен общаться, если у него большая задержка общения, то у него нет ни сколько-нибудь значительной бытийности, ни пространства. Процесс «Пространствование» (СРП 8) разрешает это состояние, имитация бытийности разрешает это состояние, обычная работа с мокапами любого рода разрешает это состояние (поскольку мокапы - это якорные точки, которые образуют пространство), и любой процесс, улучшающий общение, также разрешает это состояние. Даже нахождение настоящего времени разрешает это состояние.

Таким образом, вы видите, какую роль играет общение в игре под названием «Существование».

Процесс, известный как «Двойные терминалы», является ассистом. Как и в случае с «Процессингом восхищения», прохождение «Двойных терминалов» не может продолжаться долго, в противном случае улучшение прекратится и состояние кейса начнёт ухудшаться. Если вы дошли до момента, когда преклир начинает падать по тону (независимо от того, много или мало времени вы проводили процесс), это говорит о том, что преклиру теперь необходимо провести процесс с положительными достижениями. поскольку при проведении ему процесса с отрицательными достижениями он оказался в состоянии неуверенности. Всякий раз, когда вы замечаете состояние неуверенности у преклира или когда оно появляется, вы устраняете его тем, что немедленно используете такие вещи, как списки «Самоанализа» или одитинг по состояниям уверенности в любой из трёх вселенных.

«Двойные терминалы» проводятся следующим образом: одитор просит, чтобы преклир создал мокап чего-то или кого-то, поместив этот мокап напротив его копии; затем он помещает ещё одну такую пару рядом с первой (в любом положении). Будет замечено, что мокапы разряжают друг друга как электрические полюса. Двойными терминалами могут быть также терминалы, которые не идентичны друг другу, например, мокап мужа напротив мокапа жены, и параллельно этой паре еще один мокап мужа напротив ещё одного мокапа жены. Или человек напротив неодушевлённого предмета; затем рядом с этой парой ещё один мокап того же самого человека напротив ещё одного мокапа того же самого предмета. Можно заметить, что, когда используются две пары, мы имеем (даже в этом случае) только две коммуникационные линии. Линии более важны, чем терминалы; человеку нужны две коммуникационные линии, расположенные параллельно друг другу. Для этого, конечно же, необходимы четыре терминала.

Процесс, известный как «Двойные терминалы», - это ассист. Как и в случае с «Процессингом восхищения», прохождение «Двойных терминалов» не может продолжаться долго, в противном случае улучшение прекратится и состояние кейса начнёт ухудшаться. Если вы дошли до момента, когда преклир начинает падать по тону (независимо от того, много или мало времени вы проводили процесс), это говорит о том, что преклиру теперь необходимо провести процесс с положительными достижениями, так как при проведении процесса с отрицательными достижениями он оказался в состоянии неуверенности. Всякий раз, когда вы замечаете состояние неуверенности у преклира или когда оно появляется, вы устраняете его, немедленно используя такие вещи, как «Самоанализ» или одитинг по уверенностям в любой из трёх вселенных.«Двойные терминалы» проводятся следующим образом: одитор просит пре- клира смокапить кого-то или что-то напротив дубликата этого, а затем поместить ещё одну такую пару рядом с первой, в любом положении относительно неё. Будет замечено, что мокапы разряжаются друг в друга как электрические полюса. Двойные терминалы могут также состоять из пар неидентичных терминалов. Например, мокап мужа напротив жены и, параллельно этой паре, ещё одного мужа напротив жены. Или мокап человека напротив неодушевлённого предмета, затем, рядом с этой парой, ещё один мокап того же самого человека напротив ещё одного мокапа того же самого предмета. Будет замечено, что, когда используются Эве пары, мы даже в этом случае имеем только Эве коммуникационные линии. Линии важнее терминалов. Человеку нужны две коммуникационные линии, расположенные параллельно друг другу. Для этого, конечно же, необходимы четыре терминала.

Травмы, инграммы, эмоции, существующие умственные состояния, постулаты, аберрированные люди, деформированные части тела, одна сторона тела по сравнению с другой - короче всё, что можно было бы пройти с помощью Дианетики, можно проодитировать с использованием «Двойных терминалов». Несчастные случаи можно особенно легко проходить при помощи этого ассиста. При работе с кейсом Шага V можно проходить «Двойные терминалы», используя эмоции и концепты, хотя такой кейс и не может видеть мокапы. Если у преклира возникает острая болезнь при работе с «Двойными терминалами», продолжайте выполнять это действие до тех пор, пока симптомы болезни не исчезнут, поскольку при проведении этой процедуры их появление является нормальным.

Травмы, инграммы, эмоции, существующие умственные состояния, постулаты, аберрированные люди, деформированные части тела, одна сторона тела по сравнению с другой - короче говоря, всё, что можно было бы проодитировать с помощью Дианетики, можно пройти в «Двойных терминалах». Несчастные случаи можно особенно легко устранять при помощи этого ассиста. Кейс Шага V может проходить в «Двойных терминалах» эмоции и концепты, хотя такой кейс и не видит мокапов. Если у преклира возникает острая болезнь при работе с «Двойными терминалами», продолжайте выполнять это действие до тех пор, пока симптомы не исчезнут, поскольку в данной процедуре это нормальное явление.

Если прсклир не может находиться вне тела, то проблема заключается в терминалах. Тело как один терминал и прсклир (тэтан) как другой терминал схлопываются друг с другом, потому что тело слишком сильно заряжено. Таким образом прсклир не может находиться вне тела или даже просто выйти из тела. Пусть он создаёт мокап своего тела, а также создаёт и рассоздаёт пространство до тех пор, пока не сможет находиться вне тела.

Если преклир не может оставаться вне тела, то проблема заключается в терминалах. Тело как один терминал и преклир (тэтан) как другой терминал схлопываются друг с другом, потому что тело слишком сильно заряжено. Таким образом, преклир не может оставаться вне тела или даже просто выйти из тела. Пусть он мокапит своё тело, а также создаёт и рассоздаёт пространство, пока не сможет оставаться вне тела.